书法的个性与传统
写字要写出自己的面貌并不难,从不练字者一出手也有自己的个性,要不笔迹也不会成为破案的依据。书法之难,在于深入古贤堂奥、深得传统精髓之后写出自家面目。没传统、少根基的字,再有特点也难说是书法,除非是天才,而我等众生是个人才就不错了。[@more@] 写字要写出自己的面貌并不难,从不练字者一出手也有自己的个性,要不笔迹也不会成为破案的依据。书法之难,在于深入古贤堂奥、深得传统精髓之后写出自家面目。没传统、少根基的字,再有特点也难说是书法,除非是天才,而我等众生是个人才就不错了。 所以,我们学书的正道,还是
书法与性格的联系
书法是我国独有的艺术,也是一种传统的高尚行为,从先秦李斯创出小篆,历经两汉三国的魏碑,两晋南北朝的正楷、行楷,[@more@]书法是我国独有的艺术,也是一种传统的高尚行为,从先秦李斯创出小篆,历经两汉三国的魏碑,两晋南北朝的正楷、行楷,唐朝的颜真卿、柳公权、欧阳询、楮遂良,宋朝的苏轼、米芾、蔡京,明朝的文徵明、董其昌,而书法体也经过了小篆、隶书、魏碑、楷书、行书、草书以及宋体,可以说,书法的历史是光辉的,而不同体的书法也能窥出一个人的性格。 篆书讲究的是行云流水,以瘦长的线条勾勒出字型的俊秀,如一个个挺拔站立的
说说书法与性格的关系
这几天,我脑海一直思考着一位网友提出的问题:‘书法大概和人的性格有一定关系吧?人说“字如其人”有道理么?’人们往往把书法与人品联系起来,关于这方面的论述文章不在少数。但是关于“书法与人的性格”,却是一个比较难回答的问题。[@more@]这几天,我脑海一直思考着一位网友提出的问题:‘书法大概和人的性格有一定关系吧?人说“字如其人”有道理么?’人们往往把书法与人品联系起来,关于这方面的论述文章不在少数。但是关于“书法与人的性格”,却是一个比较难回答的问题。也许越是难回答,越会引起我的兴趣。我本人就是搞书法的
<<观人于书,莫如观行草>>
每个人都会有自己的喜爱,如果你够细心,就会从人们的那些爱好中得到他的某些信息,或间接了解一个人.所谓"文如其人","棋如其人".....[@more@]每个人都会有自己的喜爱,如果你够细心,就会从人们的那些爱好中得到他的某些信息,或间接了解一个人.所谓"文如其人","棋如其人".....说的便是这个道理.清代刘熙载在<<艺概>>中说过这样一句话:"观人于书,莫如观行草."意思是说,要通过书法了解一个人,最好去欣赏他的行草.为什么这样说呢? 我练过欧阳询的行书,也练过马广文的隶书,后来因
感悟书法与人生(硬道理)
感悟书法与人生书法之道便是人生之道。书法讲究章法,楷书要求法度严谨,一笔一划,当一丝不苟,稍有不慎便成败笔。 隶书要蚕头雁尾,提按转折不能含糊,于细微之处见精神。写字就如同做人,要讲规矩。人无论做什么事情,都要讲礼节。大处要谨慎,小处亦不可随心所欲。为人处事要大度,同时,也要自醒、自警和自律,否则,会一失足成千古恨。[@more@]书法之道便是人生之道。书法讲究章法,楷书要求法度严谨,一笔一划,当一丝不苟,稍有不慎便成败笔。 隶书要蚕头雁尾,提按转折不能含糊,于细微之处见精神。写字就如同做人,要讲规矩。人
感悟书法与人生
感悟书法与人生——黄衍增书法集序[@more@]历代研究书法的人,把书法说得玄之又玄,高不可攀。其实说得明白一点,书法只是写字罢了,读过几年书的人谁都会大笔一挥,没有什么神秘的;它比杀猪容易,杀猪时猪乱跑乱叫,写字时纸墨笔砚,安安静静,任你指挥。 可是,书法如要进入艺术殿堂,那就要有一定艺术成就,它不算神秘,但也不算太容易。从前有个跑江湖卖治木虱药的,每包二毫,回家打开包只有一个字条,写“勤捉”二字。这可能不算骗人,因为“勤”是一切成功的秘诀。 但勤的基础出于爱,生于感情。你去追求你的爱侣,你却懒洋
书法和人文精神
书法和人文精神[@more@]书法蕴含的人文精神,书法的艺术技巧、表现手法同书家主体要素是紧密相连、相辅相成的,具有统一性。人文精神是贯穿于书法发展史的一条主线,是书法艺术的生命和灵魂。书法的艺术观和表现手法既是人文精神引导所产生的结果,也是具体体现和表达人文精神的方式。就此而言,书法的人文精神主要是通过追求意境、讲究笔墨意趣、注重法度和建立主旨和谐统一的内容和形式显现出来的。 一、“妙在似与不似之间”既是中国书法传统审美标准,亦是书家追求的最高境界。 追求意境和“神似”是密切相关的,意境是书法的出发
书法与人生
书法与人生(品味人生)[@more@]艺理皆通与道,无论是艺术还是科学,当人们的造诣达到一定的高度时,就可以窥见那种文化形式与自然和人生相融为一的和谐。 书法是中国独有的艺术类型(不考虑源出系出于中国书法的日本书道),这种艺术从一开始就得到重视,享有很高的地位,不但是古时文人们的必修课,还一度成为科举考试的项目。 近代的风云人物梁启超钟爱这门艺术,以为在一切艺术门类之中,以书法为最高。她兼具抽象(文字的抽象,文化含义的抽象)与具象的美(点线的具象,结构以及布局的具象)。她无声音而具音乐的韵律与节奏;