书法是我国独有的艺术,也是一种传统的高尚行为,从先秦李斯创出小篆,历经两汉三国的魏碑,两晋南北朝的正楷、行楷，[@more@]书法是我国独有的艺术,也是一种传统的高尚行为,从先秦李斯创出小篆,历经两汉三国的魏碑,两晋南北朝的正楷、行楷，唐朝的颜真卿、柳公权、欧阳询、楮遂良，宋朝的苏轼、米芾、蔡京，明朝的文徵明、董其昌，而书法体也经过了小篆、隶书、魏碑、楷书、行书、草书以及宋体，可以说，书法的历史是光辉的，而不同体的书法也能窥出一个人的性格。

篆书讲究的是行云流水，以瘦长的线条勾勒出字型的俊秀，如一个个挺拔站立的青松，没有棱角也没有粗细鲜明的笔画，把人的思想全包容在笔迹之中，像未开化的群体，先秦流行小篆，代表了开化文明的刚刚起步。

隶书，圆润有力，追求横向的流线与纵向的笔直，却又改瘦长为短宽，起笔凝重，运笔轻柔，收笔大方，撇捺飘逸。它追求的是圆滑与包容，无任何力量的表露，只有从宣纸的背面才能见到运笔的力度，习好隶书的人一般很传统，做事圆滑却又固执，难以抛弃固有的套路，难以创新。

魏碑，流行于三国南北朝，起源于为有名之士的碑刻，现留下的只是临摹版或揭贴版，那些碑刻也早已在风化与人为破坏之中消失惮尽，魏碑的字型更加宽扁，讲究横平竖直，两笔交接处追求完美的闭合，不留鲜明的棱角，这是当时社会动乱的结果，那个年代的学问家都受排挤，不敢有显摆露才的表现，尽量让自己做到无棱无角，把自己的内心牢牢闭合在完整的圈子里。

楷书是创于两晋南北朝，流行于唐宋，也是流传后世最多的字体，更被推崇为书法的入门字体，颜体的刚筋，柳体的铁骨，欧体的飘逸，赵体的妩媚，习楷书可锻炼一个人的耐性与毅力，楷书大忌便是心不静、意不纯。练习楷书的人必然心情平和，豁达开朗，能静伫能忍耐，沉稳凝重，但始终摆脱不了前人的摹本。

行书，流畅如行云，追求自由与个性，可以摆脱任何字体的限制，发挥自己的空间组合能力与字型创造能力。历代行书推王羲之的《兰亭序》为首，后人也不断的模仿，最终只能在临摹上有所建树，文徵明一改常规，改藏锋为露锋，终成一代书法大家，董其昌习隶书入门，创出独树一帜的董体行书。习行书者必然要有开阔的视野与潇洒的心态，否则只会陷入瓶颈。

草书是书法的一种终极字体，没任何章法可寻，随心运笔，寥寥数笔便可完成百十字的作品，表面杂乱无章，却是需要至高的书法造诣，一些入门者或书法爱好者喜爱习草书，以为草书就是“乱、草、狂”，殊不知草书是需要书法与人性两方面的综合，怀素和尚的狂草典雅通畅，张旭的草书狂乱有章，只有不羁的人才能在草书上有所收获。

宋体是宋朝的公有财富，创此字体之人乃是秦桧，后来被抄家时连同其字体一起收归国库，起名“宋体”，现被广泛推广。

我乃丹青书海中一个初学者，书法是十年入门，二十年才能有心得，我从13岁练习书法，先后练习了楷书、行书、隶书与小篆，只是习得一丝皮毛，写的作品也获过一些奖，却在行家眼里还是稚嫩，闲来无事勉强写些书法心得已是不自量力。

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书法与性格的联系

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