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在常态化的运维场景下，技术保障人员在值班期间，规定动作或应急事件处置过程中经常会面临熟练应对和正确应对的问题。这涉及到人的两个思维模式：快思考和慢思考。丹尼尔•卡尼曼通过研究人们统计型思维和直觉型思维，使用系统1和系统2来说明大脑中的两套系统，分别对应人的两种思维模式：l  系统1（对应快思考）的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态；l  系统2（

后见之明的偏见

宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的则是力量，科学的目的是通过研究得到力量，就整体而言，科学和宗教对真理的喜好远不及秩序和力量。因此两者一拍即合。

1、浏览器打开vsphere-client，需要使用flash，如果使用HTML5,如下google浏览器，内容缺少东西。搜狗浏览器使用flash，虽然提示flash版本旧，但显示内容功能全。2、如下提示，导致运行中的虚拟机迁移失败（未运行的不影响），改为启用EVC后OK。3、

从实然推导出应然在哲学上应该看成犯罪而不是普通违法，原因在于这些隐藏的前提值得我们细细考究，它们十有八九就是把戏所在之处

最终产物那种令人生畏的复杂成熟不应该蒙蔽我们，使我们认为它不可能通过众多微小的步骤出现。

生物体通过利用自由能来维持它们结构上的完整性。

我们是世界的一部分，理解世界的运转方式，以及它对我们施加的限制，这是理解我们自身如何融入宏大图景的重要部分。

肖恩·卡罗尔（Sean Carroll），美国理论物理学家，加州理工学院物理系的教授,从事场论、引力、宇宙学、量子力学等研究。他还是美国国家科学院院士、美国艺术与科学院院士。他不仅是物理学家，同时也是作家和颇有名望的物理学博客博主、刘易斯•托马斯科学写作奖得主。

论生命的起源、意义和宇宙本身；美，肖恩卡罗尔

《在事实和规范之间》哈贝马斯1、传统的社会的维系——道德观（教养和社会实践）2、多元的现代社会——没有中心——现代主体性是去中心化的主体性——参与商谈的压力——在现代条件下道德商谈是社会整合的主要机制。3、道德商谈之所以适应现代文化多元的社会，是因为道德商谈允许个主题集体决定共存所需的规则。4、在健康的民主体制中出 台的政策和法律往往能够与在辩论中形成的舆论相合拍，因而具有理性或正当性。5、认识论

2015年六月。第六版，王伟平译。社会心理学精品译丛，主编彭凯平——美国加州大学终身教授，清华大学心理学系主任。 清华大学2008年恢复心理学系。