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退休制度改革，弹性迟早变刚性实行计划死亡刻不容缓 [@more@]实行计划死亡刻不容缓　　叶剑铭　　自我国在上世纪八十年代初，推行了一胎化的生育政策，到目前为止，全国少生了4亿人口，而且节省了7万亿“社会抚养费”，实现了“人口与经济、社会、资源、环境的协调发展，维护公民的合法权益，促进家庭幸福、民族繁荣与社会进步”。我国的计划生育事业取得了卓著的丰功伟绩，然而，计划生育只是减少了婴儿的出生，却并不能减少老人，这毫无疑问严重加剧了我国人口老龄化的程度。所以我国有必要实行“计划死亡”，减少老龄人口。　　这里

还能说什么呢?[@more@]编者按 当我们天天抱怨工作辛苦、抱怨生活不顺、抱怨房价太高的时候，我们是否知道还有这样一群人：他们吃不饱，穿不暖，他们生活很差，差到吃上一顿饱饭都无法满足。这组照片让人最震撼的不是触目惊心的怪病，也不是衣不蔽体的贫穷，而是那种腊肉就挂在眼前，而到死却也不能吃上一口的辛酸。这种辛酸能够渗透到你的骨头里，能够触动到你身体里早已麻木的神经。抱怨不应该占据我们生活的全部，我们更应该学会感恩的心去面对这个社会，让我们的爱心能够温暖这个社会。人，既然活着，就应该让我们的生命更有意义！

谁都不愿意承认自己是傻瓜或者正在变傻这件事，不过当知道大脑中“那块”区域越来越小时，是否不得不承认这是一个事实了？[@more@]一切好像是从傻瓜相机开始的，这个直白的名字直接道出了科技的野心。 都说科技使人进步，此话不假，但也别忘了总是存在的那把双刃剑—科技在进步，人却因此被退了步。当生活变得很简单，头脑也难免越来越简单。此间利害，你只需想想倘使你没了电子通讯录和日程表，做报表没了Excel，开车没了GPS……生活多半就会乱了套。就算你是资深宅男宅女，平日里已将对科技的依赖降到最低程度，但如果没了电饭煲和内胆

百货商城的收银速度[@more@]刚看到一则消息，有这样描述： “支撑这独好局面的还有一系列看不见的配套软件：今年银泰武林店店庆，其105个收银台平均每小时收银48笔，这也就意味每台机器每75秒就要完成一笔交易，这样的速度在全国都堪称奇迹（一般的收银时速每小时仅20笔）；” 我郁闷，我自己编写软件服务的客户也比银泰的这个纪录要高的多，以下是数据： 2006-12-24 00:00:00-1:00:00（满送） 收银员：26 单数：1503 收银时速：57.8单/人 2008-12-24 22:00:00-23:00:00（满送） 单数：2817 收银员：51 收银时速：

看到如下一短信：端午节，我好想请你去体验一下KTV！知道什么是KTV吗？就是K你一顿，再T你一脚，最后我再做个V的手势！耶！祝端午节快乐幸福。看后老觉得不爽，想找点歧义，想了下，查了几个词语，邪恶想法如下（前提要是美女给我发的上面的信息）：意思就是美女想先用香唇长时间吻我，然后用三寸金莲挑逗我，再接着用纤纤玉手含蓄地表示要把她的童贞给我！[K=kissing，T=tease，V=virginity]我这样乱想，不知道在干什么。 [@more@]

在网上看到有人用"几疑帘动风为客，一任灯残月作东。"签名，觉得还不错，想找出此句的出处。[@more@]开始以为是古诗，后来以为是禅诗，但找了半天都没找到，估计是今人所作，查找了半天结果如下。 http://free.getbbs.com/Post/Topic.aspx?TID=8359152 此文中有如下： ---------------------------- 刚才查了一下,原来是水月通禅的大作, 独吟楚江边 楚江有情偏怨别，汨水带恨忆相逢。 几疑帘动风为客，一任灯残月作东。 怅望浮生催景短，凄凉宝瑟黯音空。 绮罗云散山依旧，茫茫梦境影重重。 出处在:http://www.mlcn

才在Freebsd上看到的一个帖子，惭愧之余仔细检讨自己发现自己的心态还是没有摆正，做人做事还是没有在务实上做到位。[@more@]http://www.freebsdchina.org/forum/topic_43763.html

算是一种观点，看看。[@more@]　　疯狂降息1.08个百分点的思考　　 时寒冰　　　　 下午4点多，报社突然一阵骚动，原来，央行降息，并且，如此疯狂：从2008年11月27日起，下调金融机构一年期人民币存贷款基准利率各1.08个百分点，其他期限档次存贷款基准利率作相应调整。同时，下调中央银行再贷款、再贴现等利率。此次1.08个百分点的降幅为1997年10月以来的存贷款利率最大降幅。　　 令人吃惊的是，活期存款利率从0.72腰斩，直接降到0.36！活期存款利率本来就非常低，中国银行享受着世界上最大的存贷差收益，这成为低效率的银行发展的一个

强大的俯卧撑 水木社区 (Wed Jul 2 01:06:21 2008)[@more@]　　欧阳峰蹲下了身子。 　　欧阳峰伸长了脖子。 　　欧阳峰瞪圆了双眼。 　　欧阳峰四肢着地。 　　欧阳峰鼓起了腮班。 　　洪七很冷静。 　　洪七解下了葫芦。 　　洪七拧开了葫芦盖子。 　　洪七咕嘟咕嘟地喝了几口。 　　 　　“动手吧。” 　　洪七声音平静。 　　别人害怕，他不怕。 　　蛤蟆功闻名江湖。 　　多少人闻风丧胆。 　　但洪七见的多了。 　　又不是第一次交手。 　　拿葫芦的手没有一丝颤抖。 　　接这招，自己从未失手。 　　洪七自信满满

鄙视一下自己，居然无聊到了这种程度[@more@]下午上MSN，看到好像前两天拒绝了了的一个人又给我发请求认证的信息，当时就怀疑是机器人，真是锲而不舍呀，突然想看看到底是怎么做广告的，而且名字看起来是个MM的名字，遂加之！ 刚一上线，立马就给我发信息了： 8 最欣赏分手时你离开的眼神――没有一丝的留恋！ 8 zqf01,向你推荐一个诚信的白领社交圈,里面有我的相册、影音、博客、音乐、报刊等…… http://************** ­ 7 zqf01-我佛拈花 7 你是机器人吗？ ­ 8 最欣赏分手时你离开的眼神――没有一丝的

以前在念书时学习鲁迅的文章还没有什么感觉，今日再读，不得不佩服，“大师”两个字需要多长时间的经历和思考才能认同？[@more@]纪念刘和珍君鲁 迅 一 中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君， 前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。” 这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是

转载，不是这篇文章而是其他原因让我觉得心好痛。[@more@]经过学者和政府官员十数年诲人不倦的启蒙之后，“竞争”一词，终于成为中国人生活中的核心词汇、经济哲学。一般的理解中，竞争是一个比谁更优异的竞优过 程，其刺激创新、激励进步的作用几乎是理所当然的，但这种理解遗漏了一些重要的例外，相当多的情况下，竞争可能导致正好相反的结果。它不仅不能使竞争参与 者变得更优异，而且会使他们放宽自己的道德约束，不择手段，从而取得竞争优势。个人、团体间的竞争如此，国家间的经济竞争同样如此。全球化时代，国家在经 济竞争中获

http://bbs6.news.163.com/board/rep.jsp?b=guoji&i=250049[美]安乐哲著，郝大维译 [@more@]众所周知，一些西方人对自己的民主制度深感骄傲。这些人对中国的看法大抵可以分为两种，第一种看法认为，中国是一个典型的极权国家；另一种看法认为，中华民族自始至终都在各种各样的束缚之中，人民已经习惯了与锁链相伴的生活。这两种看法都明显有居高临下的优越感，虽然第二种看法显得还较有同情味。不可否认，这些人对中国通常很真诚，但是，他们的弱点也是显而易见的，只要看看他们批评中国政府制度和政治实践时所用的语言就可以了。他们

匆忙拷贝忘了文章题目了，但不影响其精彩的内容。[@more@]一、“偏见”和“狭隘”的历史正当性 两年前读到一则英语新闻：印度人为了证实可口可乐“有问题”，让一只牛连续大量地饮用可口可乐，结果该牛最后“中毒”身亡。 找可口可乐（还有百士可乐）的碴，印度人可是乐此不疲。“印度议会发表的调查报告显示，在印度市场上出售的可口可乐和百事可乐都含有农药残留物。调查报告呼吁印度政府实施更加严格的饮料健康标准”，并且，“2003年8月6日，在议员的强烈要求下，印度议会一致通过决定，禁止可口可乐和百事可乐公司生产的1

得花点时间转向关心一下IT了[@more@]　　没有任何一个统治者对于独裁的理解，像执政达72年的法兰西国王路易十四这么深刻，“朕即国家”就是他的经典名言。与之相对照的就是中华大一统的秦始皇，由此而衍生中国数千年封建独裁统治。从权力的角度看，五千年人类文明史打碎了留在史册上的，都是民主与独裁的斗争史。 　　网络的出现使我们觉得，可能会有一种真正意义上的民主到来，人类将会告别权力的垄断、知识的封闭、信息的人为封锁。迷信网络的人认为，全球化意义上的民主将在这个虚拟世界里出现并进而影响现实世界。但我们也许没有想到，

思考的确实比较深,学习中![@more@]“1我认为资本的本质意义是攫取更多的利润，200%的利润就可以让他们放弃一切商业道德！ 你们同意么？请正面回答？ 如果不同意，请见教资本的真正含义？ 2如果同意，那么资产阶级参与政治的目的也是为了其经济利益服务，那么他们必定要与目前的权贵势力媾和而不是摧毁权贵，因为成熟的资本主义不可能有那么高的利润，那么你们所谓的资本主义拯救中国大众利益从何而来？请正面回答？ 如果不是，请见教资本主义这种不符和资本基本利益原则做法的原因？ 3如果是，那么请你解释到时候人民利益是继续相对贫困，

觉得这个人写得有点意思，暂时不发表评论！[@more@]世上之人可分为四类：无私奉献，造福人类，为理想和信仰奋斗终生的是伟人或圣人，他们代表的是道德的最高境界；讲文明，懂礼貌，爱国家，爱亲人，诚实守 信，与人为善，恪守社会公德的是好人；遵纪守法，碌碌无为，不求有功，但求无过的是凡人或庸人；违法乱纪，伤害他人，危害社会的是坏人。可以用法纪、公 德、信仰这三条线来区分这四类人，法纪以下的是坏人，法纪和公德之间的是庸人，公德和信仰之间的是好人，信仰以上的是圣人。 近代我国一直没出一个有影响力的思想家，也就是我

被“文化殖民”的农村[@more@]　　在发表于2004年第六期《天涯》的《L县见闻》文章中，王晓明先生提到了农村被城市文化殖民的现象。他认为：“‘三农问题’并不仅仅是来自 今日中国的经济和政治变化，它也同样是来自最近二十年的文化变化。 这些变化互相激励，紧紧地缠绕成一团，共同加剧了农村、农业和农民的艰难。因此，如果不能真正消除‘三农问题’的那些文化上的诱因，单是在经济或制度上用 力气，恐怕是很难把这个如地基塌陷一般巨大的威胁，真正逐出我们的社会的。” 　　这样的表述，使人难免会认为或许文化学者更有一双容易

血债血偿！我要是受了这样的刑会怎样？招供？还是自杀？跟她一样？[@more@]  赵一曼受刑始末（本来想说是酷刑，但酷刑已经不能表达这些刑罚的残忍程度）此档案为当时对赵一曼用刑的日本鬼子的供词。 赵一曼出生在一个大地主家庭，“少女时代气质高雅，清纯美丽，天生喜欢朴素的生活，嗜书如命。”加入中国共-产-党后成为我党“早期杰出的女军事人才之 一。” 她率领抗日健儿转战于绥滨铁路以北的侯林乡、宋家店、黑龙宫一带，艰苦卓绝，奋勇杀敌，威镇敌胆。给日伪以沉重的打击。赵一曼的威名使敌人闻风丧胆，登报 悬赏捉拿她这个