先做人，后做事。
　　现在就连年轻人养的宠物，都对这六个字听到了厌腻的程度。
　　因为太多的人没完没了的用这六个字教导年轻人，许多年轻人经过这种无休无止的反复教育之后，先是愤懑，而后抵触，再认同，就这么经过长时间的潜移默化之后的催眠，最终彻底的糊涂了。
　　凡是相信这六个字的人，不论年轻还是年老，没有一个不是糊涂虫。
　　请坚信这句话的人问一问自己，这六个字到底是什么意思？
　　先做人，人这种动物是用来做的吗？
　　你能让自己做成诸葛亮吗？满脑瓜子都是智慧，逼得大老板刘备往死里摔自己的孩子，难度这么高的活你干得来吗？
　　你能让自己成为一代风云人物吗？叱咤风云，文治武功，让天底下的老百姓疯疯颠颠的以为离了你地球就不转了，这么好玩的游戏你玩得了吗？
　　你玩不了，除了大玩家自己，没人能够这么玩，我们只是我们自己，我们最多只能象李开复教导的那样，把自己做明白就不错了。
　　做最好的自己就是那么容易的一件事吗？你可曾对谁有过不尊重吗？你不是天天卖力的期望着和别人合作吗？可是你最终努力的结果又怎么样呢？
　　凡是曾被人指摘为“不真诚”，或是“不尊重”别人的人，他们心里的委屈只有他们自己知道，有些人——特别是那些不懂事的人，无论他们怎样表现自己的真诚全都是白搭，而他们对别人的尊重更是毫不留情的遭到误解。相反的是，那些“懂事的人”虽然满肚子花花肠肠子，可是偏偏就是有人喜欢他们，更多的时候，就是这些满肚子花花肠肠子的人教训那些无辜蒙冤的真诚者要“真诚”。
　　这样的事在我们生活中是屡见不鲜的，中国人对这一社会现象表示了极大的愤懑与无奈，比较典型的事例就是秦桧教育岳飞要真诚。
　　说到岳飞，这位民族英雄就是一位最典型的“做事的人”，天天琢磨的就是直捣黄龙府，然后与手下的兄弟痛饮尔。结果搞到最后，岳飞被秦桧捉去教导他“先做人，后做事”，教育的结果是，一代民族英雄屈死风波亭，秦桧却幸福的活到八十多岁，死在了工作岗位上。
　　很多年轻人都曾经有过“岳飞”的经历，他们也经常在现实生活中遭遇到现代的秦桧。
　　说到岳飞，历史上还有一位堪可与之比肩的英雄人物：文天祥。
　　文天祥的正气歌家喻户晓：天地有正气，杂然赋成余……诸如此类。文天祥的名字大家都知道，但与文天祥同朝为官的陈宜中，知道这位“懂事的人”的人就不是那么多了。
　　事实上，文天祥之所以成为民族英雄，其实就是被陈宜中逼出来的。要知道，南宋末年，忽必烈驱元兵大举进犯，这时候陈宜中是南宋的宰相，时值国难当头，文天祥左上一道奏章，右提一个建议，陈宜中偏偏装听不见的。等到后来事情已经无可收拾了，这才不得不请文天祥出来“负责具体工作”。
　　为什么说是让文天祥负责“具体工作”呢？因为文天祥的建议朝廷虽然被迫采纳了，但该“项目”的负责人却是陈宜中，文天祥只不过是在陈宜中的领导下做具体的工作——与元人商谈和平事宜。可就在文天祥奉命前去谈判的节骨眼上，领导陈宜中却一溜烟的逃之夭夭了，给文天祥留下一个烂摊子，逼得文天祥仰天长啸，欲哭无泪，曰：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
　　事情还没完，元人一点面子也不给文天祥，三下五除二就把南宋给灭了，赵氏皇族逃到福建，又推出一位小皇帝，这时候就需要一个宰相的人选来帮助他们干活了。
　　猜猜谁来做这个宰相？
　　答案是……说出来气死天下英雄，这时候的宰相还是那位陈宜中。而文天祥却可怜又凄惨，他孤身一人到处招兵买马，举旗抗元，好不容易招了一批人马，正蹲在厨房里吃饭的节骨眼上，让人家元兵突然冲进去，掐住文天祥的脖子往饭碗里一按，搞到满脸的米饭粒——就把大家全给逮住了。
　　于是文天祥只好再赋诗，曰：从今别却江南路，化作杜鹃啼血归。
　　看文天祥的旧事，可知被冤枉的人生在所多有，年轻人在职业生涯中磕磕碰碰，真诚者却被指摘为虚伪，苦干者却被评为滑头，这种事实在是太正常不过的了。更何况大家又没有岳飞和文天祥的本事，连这两位民族英雄都要被冤枉，何况我们大家呢？
　　
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