上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，几近于道。在《道德经》中我们从水的品质上看到了处下的智慧。处下的内容个人理解应该包括谦虚，不争，内敛和忍辱等方面的内容。
谦受益，满招损。为人谦逊，戒狂妄自大是处下。天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。在易经中也唯有谦卦为非吉即利。谦虚是一种美德，也是自我心态的一种修养，懂得了谦虚就更加懂得了如何更好的尊重他人，如何更好的取他人长处补自己短处。民以贱为本，高以下为基，放弃了处下就放弃了根基和基础，自然很难得到长远的发展。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。处下的另外一层意思应该是不争，不争的重点则是要去掉自我的一些执着和欲望。抱朴守拙，少私寡欲。如果能够做到利万物而不争，往往才能够达到大道的境界。有时候我们太执着于自我主观的意愿和方法，不懂得换位思考，盲目的否定一切，不愿意听取他人的任何意见和建议，这样使我们都是看到的事物的表象而非本性。
内敛也是处下的一个重要内容，也是自我修养的重要内容。内敛的一个表现就是平常心，道法自然，平常心即是道。格物，致知，诚意，正心，我们应该加强这些方面的修炼，保持自我身心的平和。这样我们做事情就会显得更加自然和有条例，不盲目也不张扬。
处众人之所恶，而没有什么抱怨，所以处下还有一层意思即是忍方面的内容。孔子说过，百行之本，忍之为上。小不忍则乱大谋，忍往往是策略的最高境界。只有忍辱后才能够达到精进和般若智慧。忍不是低三下四，任人摆布，而是自我内心充实和无所畏惧的表现，是海纳百川，有容乃大的包容智慧。
谦受益，满招损。为人谦逊，戒狂妄自大是处下。天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。在易经中也唯有谦卦为非吉即利。谦虚是一种美德，也是自我心态的一种修养，懂得了谦虚就更加懂得了如何更好的尊重他人，如何更好的取他人长处补自己短处。民以贱为本，高以下为基，放弃了处下就放弃了根基和基础，自然很难得到长远的发展。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。处下的另外一层意思应该是不争，不争的重点则是要去掉自我的一些执着和欲望。抱朴守拙，少私寡欲。如果能够做到利万物而不争，往往才能够达到大道的境界。有时候我们太执着于自我主观的意愿和方法，不懂得换位思考，盲目的否定一切，不愿意听取他人的任何意见和建议，这样使我们都是看到的事物的表象而非本性。
内敛也是处下的一个重要内容，也是自我修养的重要内容。内敛的一个表现就是平常心，道法自然，平常心即是道。格物，致知，诚意，正心，我们应该加强这些方面的修炼，保持自我身心的平和。这样我们做事情就会显得更加自然和有条例，不盲目也不张扬。
处众人之所恶，而没有什么抱怨，所以处下还有一层意思即是忍方面的内容。孔子说过，百行之本，忍之为上。小不忍则乱大谋，忍往往是策略的最高境界。只有忍辱后才能够达到精进和般若智慧。忍不是低三下四，任人摆布，而是自我内心充实和无所畏惧的表现，是海纳百川，有容乃大的包容智慧。
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