原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a2119e101008y0t.html
每个念头，都是一位教师。它首先教导我们了解到，心灵本身是多么难以驾驭，如此的心灵，是靠不住的。
禅坐有许多不同的方法。在觉音论师所造《清净道论》中提到了有四十业处，但其中只有二种趋势、二个方向，是所有学习者都必须要走的二个方向：就是“止”和“观”。此二者是相辅相成的，除非我们已经知道前进的方向，否则想要到达目的地，几乎是不可能的。我们必须知道，到底该走哪一条路。
“止”和“观”这二个方向都需要学习，才能够获得经由禅坐所带来的成果。大多数人都缺乏止静的功夫，而每个人追求平静，都是为了要得到充满喜悦的满足感。如果他们能多花一点点的时间在禅坐上，就能够相当的喜悦，并且还试着要得到更多的法喜。很多人只要有一些禅悦的体验，就会因此而满足及沾沾自喜。但是，那并不是禅坐所要达到的目的
每个念头，都是一位教师。它首先教导我们了解到，心灵本身是多么难以驾驭，如此的心灵，是靠不住的。
禅坐有许多不同的方法。在觉音论师所造《清净道论》中提到了有四十业处，但其中只有二种趋势、二个方向，是所有学习者都必须要走的二个方向：就是“止”和“观”。此二者是相辅相成的，除非我们已经知道前进的方向，否则想要到达目的地，几乎是不可能的。我们必须知道，到底该走哪一条路。
“止”和“观”这二个方向都需要学习，才能够获得经由禅坐所带来的成果。大多数人都缺乏止静的功夫，而每个人追求平静，都是为了要得到充满喜悦的满足感。如果他们能多花一点点的时间在禅坐上，就能够相当的喜悦，并且还试着要得到更多的法喜。很多人只要有一些禅悦的体验，就会因此而满足及沾沾自喜。但是，那并不是禅坐所要达到的目的
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