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善良是社会产物，在一个尚武社会，可能及早结果一个角斗士的性命不伤残他一条臂膀更善良。善良，通常是区域性，阶段性实现社会最大价值的归宿。例如互助，可以在牺牲一点点个体利益的前提下，帮助群体更多个体，获得种群的总体最大利益。 当群体中个体数量很少的时候，个体的英雄主义更能提高种群的竞争力。此时的善良也就是路见不平，拔刀相助，敢于跳出来，挑战制约其他个体的势力。当群体中个体数量众多的时候，准守、顺从更为重要，否则群体就崩溃了，也无法体现出群体的聚集优势。我们都到，双拳难敌四手，当然需要这四只手能够密切配合，而不是互相拆台。 种群的数量发展和资源都会影响到社会对善良的定义。而这个数量，平均占有单位资源的个体数量，将决定了会发展对于善良定义的选择。也就是单位资源供养的个体越多，善良越倾向于大政府，大社会。顺从，准守规则，不去思考是该种群的自然选择方向。 社会中的群体一定有智力、信息的差距，庞大的社会是非常难以管理的种群，该社会能得以生存，依据人择原理，既然生存下来，就一定要符合生存的依据，或者大家都能足够聪明，拥有足够的信息，实现“共产主义”，或者成为螺丝钉，不去思考，任劳任怨。在当前技术和以前2-3000年的历史时代，前者显然不够显示，后者必然成为自然选择的结果。能生存下来的社会，就是符合螺丝钉标准的社会，这样的标准，也就是该社会善良的标准。 人体有1万亿个细胞，在这样一个社会里，如果有几个贪得无厌的，就是癌细胞，他自身并没有错，不过不想遵循整体的凋零机制而以：为什么我生活得好好的，却不让我活了？让我去死？这是大社会，大政府的极致，原因很简单，可供挥霍的资源消耗到头了。 按照历史的推算，以中国秦汉文明，可以支持百万级人口而百花齐放，到了千万级，技术就跟不上了，只好“降低社会个体欲望”，废除百家，独尊儒术，构造一个善良的社会，甚至是更为强烈的法家思想，构造一个强权的社会。以当今科技，可以支持美国2亿人口（其实是全球资源），也有点力不从心，估计美国离大政府不远了，它没有几天demc的大旗可以宣扬，打铁还要自身硬，自身做不了表率，就只能撕破脸皮，老子就是横！可是美国的老百姓不听他的，因此在用不了几年，这个“善良”的定义要在那里重新修改修改了，天知道会改成什么样子。

中国呢，早就已经定义多少年，如果人口控制得当，反而友好的前景，至少现在技术发展了，资源利用效率提高了，可惜的是人口太多，不过按照人均生产力来算，还是在大幅度提高，资源占有率下降并不多，以前就很贫瘠嘛！所以前景还是不错的。 愚民不是传统，不是教化，不是种族劣根性，而是在这样一个社会中生存的选择结果。不这样，这个社会早就灭亡了，希腊、罗马、埃及早有先例，不是被征服而衰落，而是衰落而被征服，因何衰落？资源、种群个体数量、种群个体习性不匹配。 这个“习性”不是自然产生的，需要政府去“磨练”，中国磨练了3000年，伟大！不知道是惊叹，还是苦笑。这就是政府和个体的博弈。我们都觉得个体博弈不够，这是社会科技进步，个体能获取的资源大幅度提高的体现。中国政府有博弈的对方，与别的政府一样，对方只有两派，所管辖的老百姓和所竞争的其他国家。 “好的制度是政府和人民博弈出来的”这点我非常赞同，但是何为好？不同时期好是不同的，对现在好算好？对未来好算好？对现在、未来整体利益最大算好？“你觉得中国政府有博弈的对方吗？”这个话题非常有意思，不过不想谈论太多，只是说：一盘没有对方得棋是否存在？如果是棋，对手总是在明处，或者在暗处，一步不慎，满盘皆输，任何忽视对手存在的棋手都非常危险，而终极结果必然是一场恶战，10多年前发生过，30多年前发生过，50多年前也发生过。。。下棋是斗智，老帅通常不会太危险，可怜了小卒子，兵戎相见，你死我活。我是小卒子脚下的蚂蚁，只希望小卒子能太平几天。 “老百姓们因为善良容忍着高药价，高污染，政府腐败，公共管理的缺失。”不太赞同。老百姓在容忍，但不是因为善良，而且也并不是100%地容忍。现在的社会在重新洗牌，最近几十年变化太大了，如果拿“未感知，就等于不存在”来理解，那是否可以说：30年前就没有高药价，没有高污染，没有政府腐败，没有公共管理的缺失？我觉得大家都认同：药价高，但毕竟有了；污染高，但生活水平提高了；政府还不够廉洁，但至少每年还是有贪官被揭露出来，并且腐败的成本越来越高了；公共管理也越来越有这种意思了。当然，还很不够，远远不够。 大家有什么好办法能：降低药价，而保证供给、保证渠道中的各种“人物”的就业、保证老百姓不做白老鼠？有什么好办法能不污染而又有价格竞争优势？有什么好办法能让政府更廉洁，同时相关的产业又有足够的活力？从高档俱乐部到路边的洗头房。有什么好办法能让政府更高效？而且不会出现一日而瘫的休克式疗法也好，中风也好？ 本人没有好办法，反而觉得现在这种“博弈”的结局是最好的过渡，我能做的只是过好自己的日子，然后等待中国美好的一天，找个地方养老。