三国蜀相诸葛亮《诫子书》曰：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

后人著书立说，教子家训，大多没有超出诸葛亮的这几句精炼之语。

静以修身，俭以养德：要想成为一个有教养、有道德的人，就必须以“静”来做学问，以“俭”来修身。俭不只是节省用钱，还包括保养自己的身体和精神。

非澹泊无以明志，是讲养德。非宁静无以致远，是讲修心。“夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学”，是讲求学的道理。心境要宁静才能求学，才华要靠学来培养，有天才而没有学问修养，才情就会枯竭，正如孔子所说：“学而不思则罔，思而不学则殆！”。纵然是天才，若不治学，也是枉然。天才也需要有广博的学问，学问从何而来？从刻苦的学习中来。

慆慢则不能研精，险躁则不能理性：慆慢也就是骄傲的意思。没有真本事而自以为了不起是骄，有本事而看不起人为傲，慢就是自以为是。主观太强，那么求学问就不能踏下心来，也就不可能专研学问精妙所在了。孔子说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”。一个人即使有周公的才学，有周公的美德，可是假如他骄傲自大，又悭吝不仁，这种人就不值得一提了。“险躁”是什么意思呢？人做事情，都喜欢占便宜、走捷径，想走捷径的人大多会心存侥幸，这是最容易犯的毛病。其结果是逐渐养成盲目暴躁、急于求成的习性，遇事自然就要丧失理智，冒险蛮干。这种人，没有不失败的。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！：少壮不努力，老大徒伤悲。如果人到临死时才明白人生是怎么回事，就一切都晚了！至于有的人到死都不明白是怎么回事，那就更不用说了。

孔子也有句话来说明人应当追求什么，如何治学：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子说生活不要太奢侈，“食无求饱”，尤其在艰难困苦中，不要有过分的，满足奢侈的要求。“居无求安”，住的地方，只要适当，能安贫乐道，不要贪求过分的安逸，贪求过分的享受，要重视精神生命的升华。 “敏于事而慎于言”，对于一切应该做的事，要敏捷；“慎于言”，不能乱说话。“就有道而正焉”，这里的“道”指学问、修养。“有道”指古人的书本，书本上就是“有道”，从书本上去修正作人做事的道理，这样子就叫作好学。我想现在的“有道”还包括另一层含义，除了书本之外，所有在技术、为人等方面强于自己的人，都是有道之人，应当向他们学习，所谓“三人行必有我师”。

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五一，读孔明《诫子书》有感

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