待填写，酝酿中. 该文现在决定流产，而只显示论语中的原篇：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
至于“饥寒起盗心”，我本来想说的是这个既与前边的不均有关系，但是本身并没有必然联系。很多“饥寒”，我没有看见他们起过什么盗心，倒是有可能很多原来饥寒，后来做了号称“为人民服务”的人，并没有为人民服务，反而起来谋取个人利益的盗心。对于这种情况，是符合饥寒起盗心的，当然了，原来也不错的人后来为人民服务，也是有大把大把的起了盗取国家财富的心并且付出行动的。
因此了，只能希望不需要很均，不要那么多人起盗心，就好了。
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