一个小和尚，常被师兄弟们欺负，终于有一天，他与师兄弟们大闹了一场，被师父赶出了少林寺。小和尚无法理解师兄弟们为什么老是欺负他，更无法理解为什么师父总是偏袒那些师兄弟。他来到一条小河边，遇见一位老者。

    小和尚问：“您为什么坐在这里？”

老者说：“我无法过河！”

小和尚说：“这条河不深，很容易过去呀！”

老者说：“河虽不深，但是水里的石头做错事了！”

小和尚不解：“石头也会做错事？它们做错了什么事？”

老者说：“石头上长满了青苔，我一踩上去就会滑倒，所以我过不了河。它们不该长出那么多青苔！”

小和尚走到水边看了看，石头果然很滑。他转身说：“老人家何必怪石头做错了事，只要我们在脚上捆一些枯草，踩在石头上就不会滑了。”

老者大悦，抓了枯草捆在脚上，轻松地过了河。

过河后，老者轻叹一口气说：“我在这里坐了三个时辰了，之前我一直怨恨那些石头做错了事，看来我这种只责怪石头，而自己却不想办法过河的做法本身就是错的。”

小和尚的心结打开了，从此致力武学，几十年后，开创了名垂千古的武当派。那位小和尚就是武当派的创始人张三丰。

无独有偶。一个犹太人开了家店铺。他的儿子偶然发现，有位店员偷店里的钱财。就把这件事告诉了父亲。父亲略作思考：“看来，我们得给这位员工涨些薪水了。”

儿子很是不解：“我本以为，他会受到惩罚的。”

“记住，每个人都有向善之心，都知道是非荣辱。这位店员也不例外。既然如此，他还私拿钱财，许是有急用，或是感觉收入不理想，甚至认为我们有失公平。无论如何，我们都该给他加薪。”

这是《塔木德》告诉我的一个故事。

今天是昨天的影子。有几个人搭火成立了一家公司。最初创业的日子，虽然艰苦，但是，大伙齐心协力，总算是熬过来了。事业有了一点模样，本该是件好事，可是，麻烦随之而来。张三觉得自己贡献多，应该多分点；李四觉得王五办事不地道，借外购原料之机私拿“回扣”，损公肥私；王五觉得自己撇家舍业，冲锋陷阵为大家卖命，却落了一堆的埋怨，早知如此，还不如在原来的公司打发日子好受！

这几位眼下的问题，与当年张三丰和那位犹太小朋友的问题有相近之处。实际上，类似的问题，我们都会遇到。当我们气结于胸，伸手指摘他人时，请别忘了，至少有3个手指是指向我们自己的。许多问题，不在别人，在于我们自己。或者说，许多问题的答案，不在别人手里，在于我们自己。我们常说，这个世界如果是公平的，如果人人都待人以诚，那该多好。其实，报怨于事无补，我们所能做的最靠谱儿的事，正是自己坚持这份操守——公平做事、出以诚心、严于律已、宽以待人，是尽早放弃“改变世界、改变他人”的宏愿，踏踏实实地“改善自己”。

比如说，如果这几位在最初合伙做事的时候，没有拟定利益分配、原料采购等机制与制度，仅凭各自良知与彼此信任，那么，在利益分配时出现分歧就在情理之中，谁都没有资格猜测别人的所谓“问题”，即使是拿出“铁证”，也不能据此就把问题一股脑地扣在别人身上。也许，这些人当下最应该做的事情，是坐下来，共同温席一些东西。比如说，为什么当初下决心合伙儿做事？回顾一下前面走过的道路，每个人都做一番自我批评（要讲真话，不怕深刻），把利害得失都摆一摆，把想到的、应该建立的机制与制度，建立起来。如果此举能够坚持，用不了多久，人心就会重新聚拢，问题也会逐步化解。

狄更斯说过，这是最好的时代，也是最坏的时代。谢谢老狄的总结，所以，我们都需要学习，需要开悟。