波罗蜜即是到彼岸，生死是此岸，涅盘是彼岸。要达到佛的境界必须借助一定的方法和工具，到彼岸的方法即是六度修行：布施，持戒，忍辱，精进，禅定和般若。没有前五度的修行就没有般若大智慧。三般若的文字般若，观照般若和实相般若，给出修行的次序和方法。
在我们要完成某一个目标的时候，必须要遵循相应的方式和方法，按照步骤来逐步实现。特别是对于原来没有相应的经验积累的时候，你只知道你要追求某个目标，但是这个目标究竟是什么样子在没有达到目标的时候你自己也不清楚，在这种情况下更不能渡河弃舟。即使你是一个游泳高手，由于没有了舟上舵的指引，你仍然可能迷失方向。
一旦我们上了岸，达到了佛的境界或者证得了实相般若，就必须要抛开所有得方法和工具。否则就是着相，佛里面谈得空不是真正的空，而是空性实相，若见诸相非相，即见如来。所以一旦我们达到了目标，就必须要抛开具体的方式和方法，不再受到方式和方法的约束，而是关心真正的目标内容。若以色见我，以音色求我，是人行邪道，不能见如来。上岸拽舟就是一种本末倒置，达到了目标心如果还在方法和工具上，还死拖着工具不放，就没有真正的达到彼岸，而是搞错了目标。这也正是大道无为和道法自然的道理。
方法和工具是我们达到目标不可缺少的东西，但是一定不能把方法和工具本身当成了目标，而是达到了目标后必须要放下所有的方法和工具，真正的去关心目标本身。
在我们要完成某一个目标的时候，必须要遵循相应的方式和方法，按照步骤来逐步实现。特别是对于原来没有相应的经验积累的时候，你只知道你要追求某个目标，但是这个目标究竟是什么样子在没有达到目标的时候你自己也不清楚，在这种情况下更不能渡河弃舟。即使你是一个游泳高手，由于没有了舟上舵的指引，你仍然可能迷失方向。
一旦我们上了岸，达到了佛的境界或者证得了实相般若，就必须要抛开所有得方法和工具。否则就是着相，佛里面谈得空不是真正的空，而是空性实相，若见诸相非相，即见如来。所以一旦我们达到了目标，就必须要抛开具体的方式和方法，不再受到方式和方法的约束，而是关心真正的目标内容。若以色见我，以音色求我，是人行邪道，不能见如来。上岸拽舟就是一种本末倒置，达到了目标心如果还在方法和工具上，还死拖着工具不放，就没有真正的达到彼岸，而是搞错了目标。这也正是大道无为和道法自然的道理。
方法和工具是我们达到目标不可缺少的东西，但是一定不能把方法和工具本身当成了目标，而是达到了目标后必须要放下所有的方法和工具，真正的去关心目标本身。
来自 “ ITPUB博客 ” ，链接：https://blog.itpub.net/15027599/viewspace-421216/ ，如需转载，请注明出处，否则将追究法律责任。
上一篇：
关于实践CMMI高成熟度等级的实践步骤
下一篇：
看学徒体会项目管理（一)
请登录后发表评论
登录
全部评论
