//作者为皇明太阳能老板

大家都知道“59岁现象”――许多国企的老总年龄接近60岁时，一改过去勤恳、节俭
的本色，盖因在60岁国企老总法定退休年龄之前，他们心态失衡；而“29岁现象”却
鲜为人知，但在中国“29岁现象”比“59岁现象”普遍得多。

                        什么是“29岁现象”？

    我在多年培养、使用年轻人尤其是大学生的过程中发现：不少员工在20多岁时
，学习工作有激情，工作上勤勤垦垦、踏踏实实，生活有艺术、有情趣，可是到了
29岁左右，按说应该更成熟更有价值才对，但反而情绪波动大、工作浮躁急功近利。
表现在看书、学习注意力不集中，对外界事物的兴趣忽高忽低，设定的工作目标或高
不可攀或放弃追求，对下属或要求过分或听之任之，对亲友不耐烦，对团队尤其是对
上级经常抱怨牢骚，对待批评建议经常没有耐性甚至反应过分激烈，老虎屁股摸不得
，经常比过去，讲排场慕虚荣，对自己过去的同学朋友羞于提起现在的职位或收入，
内心经常将自己与认识不认识的姣姣者做不切实际的比较，比较之后往往自惭形秽、
自怨自艾、自我放逐，严重者陷入重度抑郁症。生活没情趣、工作无效率，经常是心
里着急行动却无力无效，就像人们梦中经常遇到的紧急情况：想跑迈不开腿，向动动
不了，想说张不开嘴，人际关系不是冷漠就是紧张。

    过去30岁这个坎之后，这类人有两种结局，一种原来就乐观、平和的，通过及
时努力调整一切正常化了。但有很大一部分人挣扎抗争不过，就此消极麻木、一副万
事皆休、死猪不怕开水烫的架式。

    这又是什么原因呢？我注意到这种状况多发生在30岁左右时，找他们分析原因
，他们自已也不是很清楚，但是经常听到这种人哀叹：“快30岁了，成了家没立业，
什么时候立得起来呢？我什么时候能像你们一样？”

    三十还没立业！对我触动很大，记得我30左右的时候，虽然没有明显上述症状
，但也因功未成名不就，失衡焦虑了好一阵，好在及时用“阿Q精神抚慰疗法”调整
过来了，都是“三十而立”这句古语害了大家！

    20多岁时，都知道是打基础的时候，要想今后有成就，现在就要多付出，心态较
平和，也有一定的耐心；当快要到30岁时，眼看自己的梦想和追求的结果没能达到社
会上讲得“立业”的期望和标准时，对父母不好交待，不好意思见同学朋友，自己无
法面对，自己给自己制造很多无形的压力，而且越来越大。

    那什么是社会的“立业”标准为呢？我认为是人们对三十而立要达到的社会期
望水平过高。改革开放初期各行业充满了机会，各专业也因沉寂了十年，所以到转型
期很多人一夜暴富。时代对77、78级80年代的毕业生格外惠顾，给他们创造了快速立
业的机遇，成名成家相对容易；而到90年代末和21世纪，社会经济发展有了一定的基
础，各行各业向专业化推进，而且社会竞争变得越来越激烈，这时成名立业的周期在
拉长，进入门槛一再提高。

                  现代社会“五十而立，三十知天命”

    针对29岁现象，前些年我提出了“五十而立，三十知天命”的观点，受到了许
多朋友的欢迎。古代人均寿命50岁左右，30生命过多半，此时不立则晚矣，如 50岁
时再不知天乐命，则只有苦熬余生了。而现代人平均寿命已到70岁左右，古代的30岁
相当于现在的40－50岁，而且由于知识爆炸、竞争激烈，各专业行当更加复杂化，变
数更多，人到40－50岁才能到达事业的高峰。30岁左右时，有的人刚刚拿到博士学位
，创业者刚刚挣脱困境赚个温饱；许多公务员刚刚摆脱端茶倒水、打零杂的状态；普
通工薪阶层生存问题刚刚得到解决（房价、教育等社会成本增高）。提出“五十而立
”是让多数年轻人放平心态，期望不要太高，压力不要太大，不要过分急躁；提出了
“三十知天命”，恰恰是因为这个年龄更需要及早知天乐命，看清人生大道，不违天
命（自然法则、社会潮流、人生使命）这套理论通过各种论坛和大学演讲，反响很好
，还真救了不少人。

    但后来我仔细阅读《论语》中孔子的原话，“吾十有五而志于学，三十而立，
四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”发觉我原来
的论点有些缺乏依据，如孔子讲的“30而立”中的“立”指的不是立业，而是立志立
身，衔结前后两句就能明白。他的意思是说，我15岁开始做学问，30岁立志（周游列
国，布道授业），40岁左右时学问习精，不再受外界诱惑而偏离方向。无论是学问不
惑还是人生方向不惑，都不是现代意义上的“立业”层面。大家知道，所谓人生三立