321[@more@]　　伏难陀续道：「我们的身体不住变化，从幼年至成年、老朽
　　，可是这个『我』始终不变，因为灵神是超乎物质之上，超越我
　　们物质感官的范畴，超越我们心智推考的极限，触摸不到，量度
　　不到。生死只是一种转移，就像苏醒是睡觉的转移，令人恐惧害
　　怕的死亡，只是开放另一段生命，另一度空间，另一个天地的一
　　道门。那不是终结，而是另一个机会，问题在於我们能否掌握梵
　　我如一之道，也是生死之道。」
　　寇仲讶道：「国师的法说得真动听，更是令人深思。我自懂
　　事以来，从没想过这问题，还以为多想无益，就如杞人忧天。这
　　甚麽梵我如一似更像某种厉害的武功心法，不知国师练的功夫有
　　甚麽名堂？」
　　众人为之啼笑皆非，谁想得到他一番推崇的话後，忽然转往
　　摸伏难陀的底子。
　　徐子陵则心中暗懔，晓得寇仲找不到他说话的破绽，故来一
　　招言语的「击奇」，插科打诨，看伏难陀的反应。
　　撇开敌对的开系，伏难陀说的法确如生命黑暗怒海里的明灯
　　，教迷航的人看到本来睁目如盲的天地。
　　伏难陀哑然失笑道：「我的武功心法无足论道之处，梵我如
　　一更与武功无关，有点像贵国先哲董重舒说的『天人合一』，只
　　是对天的理解不同。梵是梵天，是创造诸神和天地空叁界的力量
　　，神并非人，而是某种超然於物质但又能操控物质的力量，是创
　　造、护持和破坏的力量。这思想源於我国的吠陀经，传往波斯发
　　展为大明尊教，烈公子为回纥大明尊教的五明子之首，对这段历
　　史该比本人更清楚。」
　　尚秀芳是首次听到烈瑕的明子身份，讶然朝他瞧去。

ITPub博客

大唐双龙下部321

最新文章