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勃特兰·罗素《西方哲学史》笔记4(第二卷)

原创 语音识别 作者:mi_zy 时间:2021-08-30 09:54:23 0 删除 编辑

第二卷 天主教哲学

导言

1、天主教哲学指的是自奥古斯丁至文艺复兴时期的欧洲哲学思潮中占主导地位的哲学。(公元400年至公元1400年)

——一直到十四世纪为止,教士们实际垄断了哲学,而于此相应的,哲学也为教会服务。

——圣奥古斯丁和圣托马斯阿奎那主导的两个高峰。

2、中世纪具有不同形式的二元对立特征。

——僧侣和世俗者的对立;拉丁和条顿的对立( 拉丁是古意大利拉丁姆(Latium)地区的古代民族,其对历史最大的贡献就是拉丁语,建立了罗马帝国;条顿是十字军东征中由日耳曼人组建的条顿骑士团,是德国的奠基人);天国和人世王国的对立;灵魂和肉体的对立。教皇和皇帝的对立。

——基督教禁欲主义:精神和肉体的二元对立。

——经院哲学占主导地位的一些制度和思想方法来处理实际出现的问题。实践家。

第一篇 教父

第一章 犹太人的宗教发展

1、基督教和伊 斯兰教的一神教教义皆是源自犹太教

2、犹太人对于罪恶考虑得也很多,但是,很少会有人把他们自己也当作罪人;事实上,把自己当做罪人,是基督徒的一项革新。

3、公元一世纪之后,基督教组逐渐成形,其和犹太教之间的关系也随之彻底地敌对化和疏离化了。

——整个中世纪,基督教徒一直在迫害犹太人,伊 斯兰教徒要比基督教徒表现的更为文明和人道。


第二章 基督教最初的四个世纪

1、起初,基督教是作为一种改良了的犹太教在犹太人内部互相传播的。直到圣保罗允许外邦人加入。

——在基督教的传播中,神迹发挥了重大的作用。


第三章 教会三博士

1、四方教会的博士:圣·安布洛斯(米兰主教),圣·杰洛斯(翻译拉丁语的《圣经》),圣·奥古斯丁(《忏悔录》)和教皇大格雷高里

2、 · 奥古斯丁:科学方面的错误本身并不意味着信仰方面存在错误。,但如果以权威自居,将其归于神的灵感,那就表明在信仰方面也存在问题了。

——一个人的谦逊和坦诚要比我所探求的知识更有魅力。


第四章 圣 ·奥古斯丁的哲学和神学

1、三种时间:“过去事物的现在(回忆),现在事物的现在(所见),和将来事物的现在(期望)”。

——时间是存在于人的主观世界之中的,是人们赖以回忆,思考和期待的基础。主观主义的极端形式。

2、《上帝之城》如果一切罪恶都会在尘世得到惩罚,那最后的审判似乎也就没有必要了。

——所谓道德,便是要求意志对人的肉体实现全面控制。

3、在任何历史时期,犹太人对待过去和未来历史的理解方式总是会强烈地投合一般 被压迫者和不幸者,圣奥古斯丁将这种方式运用到基督教,而马克思则将其应用到社会主义理论。上帝=辩证唯物主义,上帝的选民=无产阶级,地狱=对资本家的惩罚,教会=党


第五章 公元五世纪和公元六世纪

1、 公元五世纪前后,英吉利人入侵不列颠,使之成为英格兰;法兰西人入侵了高卢,使之成为法兰西;爱尔兰人在圣帕崔可的劝化下改信了基督教。

2、 公元六世纪文化史上出现了四位显赫的人物:鲍依修斯《哲学的慰藉》、查士丁尼、边奈迪克特和大格雷高里


第六章 圣边奈狄克特与大格雷高里

1、基督教会的三种活动:修道运动;教廷的影响;传教。

2、 圣边奈狄克特制定 边奈狄克特教规

20210901

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