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西游记政治势力考ZZ 2010-08-13 14:54:12

分类: Linux

闲来无事,胡扯几句西游神怪,大家有兴趣的捧个场。本人也是写到哪算哪,没个通盘计划,打算一天写一篇。看的人多了,自然继续写下去,如果没人支持,只好灰溜溜罢笔。好吧,不多说了,瞎写下去。
  
   一、楔子
  
  凡是有人的地方就有江湖,神仙也不例外。你想想,玉帝每天在灵霄殿上吃香的,喝辣的,没事还可以调戏下嫦娥,那多惬意啊。孙猴子要来夺了他的江山,他 还不跟你拼命?其他的神仙,又不能找女人,又不能吃人肉,每天穷极无聊,又没网络又不能打电子游戏,也没有篮球足球等积极向上的体育活动,生活有啥乐子? 作为神仙,每天聊以消遣的除了努力修行,也就是下界调戏下老百姓,满足下可怜的虚荣心了。其他的时间,闲着闲着,只好搞些钩心斗角,争权夺利的勾当。咱们 的太祖皇帝,如今也被人当成大神,可是他老人家在世的时候,也不就是这么娱乐的么?其乐无穷嘛!
  
  至于灵山那边的和尚们,按道理他们有信仰,有追求,应该不会争权夺利才对,可是我们看《西游记》九十八回里如来对于无字经的解释:“你且休嚷,他两个 问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只 讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。”
  
  也就是说,和尚们并不是大公无私的,至少也是要赚钱生活的。在现代社会中,公共利益的部门一般由国家拨款扶持,服务部门不赚取收入。只有这样,才能最 大化地减少服务部门“变质”的可能性。我们看看中国医改、教改以后的情形就知道了,当国家停止了对医院的扶持,让医生们自负盈亏的时候,医生们自然是有奶 便是娘,谁有钱给谁看病。病人交不起医疗费不医而亡的事件层出不穷也就不奇怪了。
  
  如来佛的灵山派就是这样一个“异化”的宗教组织。本来和尚们是心灵的医生,可是现在和尚也要养家糊口,什么终极关怀自然也顾不上了,悠悠万事,吃饭为 大。我们不说灵山派惟利是图,可是他们说自己普渡众生恐怕就说不过去了,至少他们对于拿不出钱的唐僧就白眼得很。说灵山派是个利益团体应该是没有错的。
  
  这样一个以终极关怀为幌子实则有自己小团体利益的组织是非常可怕的。中国人吃够了终极关怀的亏,对此应该不难理解。
  
  于是,天宫的神仙们和灵山的和尚们暗中的钩心斗角其实便是摆明了的事。不要以为神仙就无欲无求大公无私为人民服务,打破对神仙迷信的第一步便是打破对 神仙们道德品质的迷信。事实是,在整部西游中天宫灵山两大派别一直进行着明争暗斗,这其实便是西游记这部小说的大背景,只有立足于这个背景,我们才能更好 地理解这部小说文字背后的曲折。
二、天宫灵山关系考
  
  在西游记里,至少在表面上看,天宫和灵山是一种井水不犯河水甚至有时候有所合作的关系,我们很容易把他们看成平等的政治团体。其实细细分析,却还别有蹊跷。
    
    我们知道,天宫管辖着天下几乎所有的神仙,大到龙王阎罗,小到山神土地。这些大大小小的神仙在行政上都是归天宫管的,小说中从来没有哪个山神土地 受灵山的指挥,阴间的十阎王上头好像有个地藏王菩萨是佛家人物,不过在历来的说法中如来未必指挥得动这位菩萨,阴间真的出了事,秦广王还是要报上天庭,也 说明了他们的行政关系。中国民间也有灶神每年上天汇报工作的说法。这些大小神仙都是基层的公务员,法力不是很高,负责某项具体行政事务的管理。比如龙王管 下雨,阎王管生死,山神土地是基层接待办主任,灶神管煮饭,等等。天上还有雷公电母负责打雷闪电等。他们这些神仙并不逍遥自在,反而需要对自己的工作负 责,没有尽到责任的如泾河龙王,甚至要被斩首。大家看看,这才是政府机构的模样啊,除了享乐的人,总得还有做事的人,要不然,要政府干嘛?反观如来的灵 山,佛、菩萨、罗汉一大帮子的人,貌似整天在那打坐清谈,除了如来在西游最后提到的给人颂经超度,也没见他们做过啥为人民服务的事。也就是说,灵山至少并 不是一个完整的政府机构,也就是个独立的非政府组织。我们还看到,即使是在如来居住的西牛贺洲,也有大量的山神土地,直接听命于天宫,如来对此貌似也没什 么反对意见。这也就更进一步证明了灵山根本就没有管理行政事务的功能,它和天宫并不是互相割据的关系这么简单。
    
    我们再看西游记里对猴子大闹天宫,如来赶来镇压的描述:
    
    如来闻诏,即对众菩萨道:“汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。”
    
    ……
    
    如来佛祖殄灭了妖猴,即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道:“请如来少待,我主大驾来也。”佛祖闻言,回首瞻仰。须 臾,果见八景鸾舆,九光宝盖;声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章;散宝花,喷真香,直至佛前谢曰:“多蒙**收殄妖邪,望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。” 如来不敢违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?”
    
    如来自己说要去“救驾”,玉帝来了,如来“瞻仰”,玉帝要留如来吃饭,如来“不敢违悖”。这都说明了至少在名义上,如来是尊玉帝为长的,要知道, 封建社会的时候对于尊卑长幼是看得很重的,孙悟空取经途中多次变成妖怪长辈,占了人家便宜并且洋洋得意。如果玉帝和如来在地位上完全平等,那么“救驾”这 两个字,别说从如来自己嘴里说出来,就是来搬救兵的也不敢说吧?从这些细节当中,都可以看出双方地位的一些差异。
    
    综上所述,灵山和天宫的关系其实已经呼之欲出了,天宫相当于中央政府,如来相当于**王,在灵山实行政教合一的高度自治,甚至拥有强大的武装力量,有与中央政府掰掰手腕的实力。不过在表面上,还是要尊玉帝为长。
三、天宫体制考
  
  道家的天宫派实际上是一个比较松散的组织,这一点从猴子这个级别的神仙就能大闹天宫就可以看出。天宫里能对付猴子的人海了去了,可是在猴子从八卦炉跑 出来的时候,“九曜星闭门闭户,四天王无影无形。”以至于玉帝要请如来这个外人来平乱,这种引狼入室的事情,统治者不到万不得已是绝对不会做的,政治上的 代价太大。具体事例我们可以参照唐代请回纥平乱,肃宗允诺回纥洗劫长安洛阳三日。我们也可以参看《封神演义》里三清内讧,阐教请西方的准提、接引一起攻打 通天教主的万仙阵付出的代价:“一时间又来了西方教主,把乾坤袋举在空中;有缘的须当早进,无缘的任你纵横。”万仙阵里,都是通天的徒子徒孙,西方教主利 用破阵的机会,在阵里放出乾坤袋,大肆抢人,可见,神仙们在做政治交易的时候也是毫不含糊的。你让我帮忙,自然要付出代价,尤其是平叛这样的大忙,付出的 代价更是触目惊心。这样的交易,实在是下下策,实在没有办法的时候才能用上。可是玉帝居然用了,说明他可以调动的力量实在是很有限的,手下的神仙们一个个 都贪生怕死,出工不出力,互相看笑话,玉帝这个名义上的最高领导做的实在有点狼狈。
  
  天宫实际上还是道家一个比较有组织的团体了,因为道家在天宫之外,还有大量的地仙、散仙,还有从头到尾都没露面的元始天尊、灵宝天尊等超级牛人。这些 人同杨二郎一样,都是听调不听宣,元始天尊、灵宝天尊这样级别的神仙甚至估计连调都不听,来去自由。所以,道家有点象49年以前的中国,一盘散沙,有个貌 似中央政府的天宫,其实tmd根本吃力不讨好,就不说山神土地这样的基层干部了,高一级别的龙王之类,连下雨几寸都不能决定,碰到像样一点的神仙妖怪,比 如什么虎力大仙这样的小妖都可以把他们呼来唤去。实在没有面子。就连玉帝,其实也未必有多痛快,道教等级序列里面三清明明白白地排在四御前面(玉帝即为四 御之一)。玉帝名字听上去好像挺好的,其实用现代政治术语来说,只是“虚君”。说白了,就是三清这三个老大太懒,不想干活,找了个精力旺盛的工作狂来打理 天庭的事务。作为回报,玉帝可以享受比一般神仙高一点的物质享受,偶尔可以使使坏,胡作非为几下。这个,其实有点象天涯不花钱请版主干活……呵呵,版主不 要删我的贴啊。
  
  如果有全能的上帝,那让他来做最高统治者的制度或许就是最好的制度。灵山的如来正好符合这样的条件。灵山在如来的经营下,三军用命,蒸蒸日上。而反观 天宫这边,虽然有能力的神仙多的是,可惜最有能力的三个教主没有担负起责任,上梁不正下梁歪,下面的神仙们也一个个自由散漫,没有集体观念。找了个没能力 有热情的玉帝来当虚君的冤大头,道教神仙们又怎能不落到西天的和尚们的后头呢!
 四、如来有多强?
  
  如来的法力显然是西游里面最出彩的,他一出手就制服了暴走状态下的猴子,轻松搞定凶狠的大鹏怪,不愧是西游记第一大boss。
  
  不过,在第五十二回“悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公”里,却提供了一些不同的信息:
  
  如来问道:“悟空,前闻得观音尊者解脱汝身,皈依释教,保唐僧来此求经,你怎么独自到此?有何事故?”行者顿首道:“上告我佛,弟子自秉迦持,与唐朝 师父西来,行至金?山金?洞,遇着一个恶魔头,名唤兕大王,神通广大,把师父与师弟等摄入洞中。弟子向伊求取,没好意,两家比迸,被他将一个白森森的一个 圈子,抢了我的铁棒。我恐他是天将思凡,急上界查勘不出。蒙玉帝差遣李天王父子助援,又被他抢了太子的六般兵器。及请火德星君放火烧他,又被他将火具抢 去。又请水德星君放水淹他,一毫又淹他不着,弟子费若干精神气力,将那铁棒等物偷出,复去索战,又被他将前物依然套去,无法收降,因此特告我佛,望垂慈与 弟子看看,果然是何物出身,我好去拿他家属四邻,擒此魔头,救我师父,合拱虔诚,拜求正果。”如来听说,将慧眼遥观,早已知识,对行者道:“那怪物我虽知 之,但不可与你说。你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”行者再拜称谢道:“如来助我 什么法力?”如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。行者道:“金丹砂却如何?”如来道:“你去洞外,叫那妖魔比试。演他出来,却教罗汉 放砂,陷住他,使他动不得身,拔不得脚,凭你揪打便了。”
  
  这个时候,如来的表现可不怎么漂亮。如来已经知道了青牛怪是太上老君的宠物,却说:“那怪物我虽知之,但不可与你说。你这猴儿口敞,一传道是我说他, 他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。”一副胆小怕事的模样。唐僧取经是如来精心策划的大手笔,唐僧又是如来力捧的当红辣子鸡,如假包换的太子党, 现在遇到困难了,也找到你家门口求救了,你一不肯出面,二来,连对手底细都不肯说,三来,连帮忙也要偷偷摸摸,让悟空做饵,罗汉躲在空中发暗器——金丹 砂。也就是说,罗汉的面都不肯露。为啥?青牛一见了罗汉,自然知道是如来捣鬼,就要“嚷上灵山,反遗祸于我也”。在这里,如来的胆小怕事可以和唐僧一拼, 不愧是前世的师徒。
  
  很显然,如来对于老君的金刚圈有多厉害是没有底的,说怕妖怪找上灵山,当然可能有所夸张,或者只是托词。说如来给老君面子吧,他又派了罗汉暗里帮忙,恐怕也说不过去。
  
  在我看来,如来的如意算盘是这样的:悟空来求救了,我不能说帮不了,我是佛祖啊,不能丢了面子,可是老君的金刚圈也不是吃素的,自己出面显然是不合适 的,赢了是欺负人家宠物,输了嘛。。。那可以上神仙日报头版头条了。如来输给了老君宠物,多有震撼力的新闻素材啊!派自己手下,比如观音之类的人出手呢? 赢了还好说,输了,也不好看。最好的办法就是派几个罗汉暗中出手,胜了皆大欢喜,败了嘛,一来青牛未必知道如来出了手,二来就算知道了,也不丢灵山的份。
  
  最重要的是,如来想利用这个机会试探一下老君的实力。需知,灵山派虽然属于强人政治,出了如来这样有手腕懂策划善经营的CEO,东方的天宫又昏庸无能,可是瘦死的骆驼比马大,只要老君之类的人物功力还在,如来就不敢轻举妄动。罗汉不露面就更显出如来的良苦用心。
  
  我们都看到了,如来的暗器没有达到效果,连金丹砂都被青牛抢了去,最后对付金刚圈还是要老君出手。在这一回里,或许是道家势力故意发难,大大地赚回了一些面子,对于如来也是一个警示:道教仍然具有很强的实力,灵山派仍然应该执行韬光养晦的策略,暂时不可轻举妄动。
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